Крестьянская война тайпинов 1850

№ 10. ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА НЕБЕСНОЙ ДИНАСТИИ 1853 г.

Извлечения

В каждой армии распределением земель, судопроизводством, финансами и продовольствием, приходом и расходом ведают два человека: начальник и его замес - титель, являющиеся одновременно командиром дивизии и командиром бригады. Назначенные на должность не посредственно ведают делами, связанными с этой должностью; не состоящие в должности помогают им. В каждой армии о делах, касающихся и смерти, понижений и повышений по службе, командующий армией подробно докладывает инспектору армии, инспектор армии подробно докладывает назначенному по высочайшему повелению главнокомандующему, главнокомандующий докладывает цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэн - сяну1. Чэнсян почтительно докладывает наставнику армии, последний же — небесному князю.

Небесный князь издает соответствующий указ, который принимается наставником армии для исполнения. Имеющие заслуги чиновники получают наследственное право кормиться небесным жалованьем. Впредь в каждой армии из каждой семьи, перешедшей в лагерь восставших, один человек выделяется в качестве рядового в пятке. В случае тревоги начальник ведет их "(рядовых) как солдат на уничтожение врагов и поимку бандитов. Когда военной опасности нет, они под контролем начальника работают на полях в качестве земледельцев и таким образом обеспечивают [себя] и лиц вышестоящих...

Раздел земельных угодий производится сообразно числу едоков без различия пола. На большее число едоков приходится больше, на меньшее — меньше. Земля дается смешанная: если в семье шесть человек, то три из них получают хорошую землю, а остальные три — плохую, чтобы распределение земли было равномерным. Вся земля Поднебесной обрабатывается жителями совместно. Если в одном районе земли недостаточно, то люди переселяются в другой. В случае неурожая в одном районе, другие оказывают ему помощь. Необходимо, чтобы все жители Поднебесной в равной степени и совместно наслаждались великим счастьем, дарованным небесным отцом, господом богом: имея поля, обрабатывали бы их сообща, имея пищу, вкушали бы ее вместе, имея одежду, делили бы ее между собой поровну, имея деньги, тратили бы их совместно, чтобы ни в чем не было неравенства, чтобы все были сыты и одеты. Все мужчины и женщины старше 16 лет получают земли вдвое больше, чем подростки моложе 15 лет...

В Поднебесной следует культивировать тутовые деревья. Женщины обязаны ткать полотно. Каждая семья Поднебесной должна иметь по пять наседок и две свиноматки. После уборки урожая каждая община, состо - ящая из 25 семей, оставляет себе ровно столько зерна,

сколько необходимо для того, чтобы ее члены могли кормиться до нового урожая, а излишки сдает в государственные хранилища. Следить за соблюдением этого принципа должны командиры пятков, которых в свою очередь контролируют лянсыма2. Этот принцип распространяется также на бобы, коноплю, ткани, кур, собак и на серебряные деньги. Все население Поднебесной — одна большая семья нашего небесного отца, господа бога. Жители ее не преследуют корыстных целей и все излишки отдают своему повелителю, чтобы он имел средства для использования их на общее благо. В большой семье Поднебесной повсюду должно быть полное равенство, все люди должны иметь достаточно пищи и одежды. Такова воля истинного повелителя, наместника небесного отца, господа бога нашего, явившегося к людям, чтобы спасти мир. Должностные лица в ранге лянсыма должны хранить деньги и зерно, а также вести им учет. О количестве их они должны докладывать вышестоящим должностным. лицам, ведающим финансами и продовольствием, приходом и расходом. На каждую общину, состоящую из 25 семей, создается одно государственное хранилище, одна церковь, которыми ведают лянсыма. Средства на свадьбы, крестины и радостные события выделяются из государственного хранилища, однако в количествах, не превышающих ус­тановленных пределов. Сверх нормы не разрешается расходовать ни копейки. Семье, в которой происходит свадьба или крестины, государство выделяет тысячу медных монет и сто цзиней зерна. Это правило распространяется на всех жителей Поднебесной. Деньги и продукты надлежит расходовать экономно, чтобы всегда оставался некоторый запас на случай бедствий, связанных с войной. При заключении браков в Поднебесной не должны приниматься в расчет деньги или имущество. В общине, состоящей из 25 семей, командиры пятков и рядовые в свободное от полевых работ время занимаются гончарным, кузнечным, плотницким и столярным делом.

Во время свадеб и радостных событий лянсыма совершают жертвоприношения и возносят молитвы небесному отцу, господу богу. Все прежние неправильные обычаи упраздняются. В каждой общине, состоящей из 25 семей, все мальчики ежедневно посещают церковь, где лянсыма наставляет их, читает Ветхий завет, Новый завет и священные писания. По воскресеньям командиры пятков ведут жителей в церковь, причем мужчины и женщины следу ют н церковь раздельно. Там они слушают проповеди, славят небо и совершают жертвоприношения небесному отцу, господу богу.

В каждой общине, состоящей из 25 семей, награждаются усердные п наказываются ленивые, земледельцы. Если в семье (или между семьями) возникает тяжба или спор, обе стороны идут к ляпсыма, который выслушивает доводы тех и других. Если спор не прекращается, ляпсыма предлагает противникам обратиться к командиру роты, который также выслушивает доводы обеих сторон. liam ссора продолжается, командир роты докладывает о пен командиру бригады, командиру дивизии, ведающему юстицией, и командующему армией. Командующий армией вместе с ведающим юстицией решают тяжбу. Если выносится решение о тюремном заключении одной из сторон, командующий армией обязан доложить об этом инспектору армии. Инспектор армии докладывает главнокомандующему, цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэнеяну. Чэнсян доносит наставнику армии, последний же— небесному князю. Небесный князь издает указ, предписывая наставнику армии, чэнеяну, цзяньдяню и ведающему юстицией, познакомить его во всех подробностях без малейших искажений с обстоятельствами дела. Затем наставник армии, чэнсян, цзяньдянь и ведающий юстицией просят не - бесного князя принять решение. Небесный князь выносит: решение, присуждая к смерти или даруя жизнь, давая или отнимая [то, о чем шла тяжба]. Наставник армии, исполняя указание, выносит соответствующий приговор.

Должностные лица Поднебесной, которые следуют десяти небесным заповедям, подчиняются приказам, преданно служат государству и являются верными слугами династии, из низких чинов производятся в высокие, получая право передавать свои должности по наследству. Те, кто нарушает десять небесных заповедей, идет, против приказов, берет взятки и допускает злоупотребления, являются преступниками и подлежат разжалованию вплоть до обращения в простых земледельцев, Жители, следующие заповедям и приказам, а также усердно работающие на полях, считаются добродетельными и подлежат выдвижению и поощрению. Те же, кто нарушает заповеди и приказы, а также плохо работает па нолях, считаются порочными и подлежат либо смертной казни, либо другому наказанию. Ежегодно в Поднебесной для заполнения служебных вакансий производится выдвижение. За выдвижение человека подходящего награждают, за рекомендацию же человека неподходящего наказывают.

Если члены пятков соблюдают небесные заповеди, приказы и усердно трудятся на полях, ляпсыма регистрируют их поступки, записывают их имена, а затем рекомендуют их командиру роты. Командир роты подробно знакомится с деятельностью данного человека в пределах подведомственных ему 100 семей и, если окажется, что сведения пра- вильны, рекомендует его к выдвижению, сообщая о нем все данные командиру бригады. Командир бригады подробно знакомится с деятельностью выдвигаемого человека в пределах подведомственных ему 500 семей и, если сведения оказались правильными, рекомендует его командиру дивизии. Командир дивизии проверяет деятельность данного человека в пределах подведомственных ему 2500 семей и, если найдет, что сведения соответствуют действительности, рекомендует его командующему армией. Командующий армией производит проверку деятельности выдвигаемого человека в пределах своей армии и, если сведения о нем соответствуют действительности, рекомендует его инспектору армии. Инспектор армии подробно докладывает главноуправляющему, цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэнеяну. Чэнсян докладывает наставнику армии, последний же — небесному князю. Небесный князь издает декрет, назначая рекомендованных всеми армиями Поднебесной на соответствующие должности командиров дивизий, командиров бригад, командиров рот, лянсыма или командиров пятков. Виновных в неосмотрительном пред - ставлении рекомендаций разжалуют в простые земледельцы. Раз в три года производится повышение или понижение чиновников в должности, в чем проявляется справедливость Небесной династии. За неосмотрительное представление к повышению, равно как и к понижению [виновные] разжалуются в земледельцы.

В год, когда производится повышение и понижение в должности, все начальники представляют ходатайства о своих подчиненных. Командиры рот внимательно знакомятся с деятельностью подчиненных им лянсыма и командиров пятков. Если кто - либо из них совершил добродетельные дела, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные поступки, таковые также регистрируются. Имена людей, рекомендованных к повышению или понижению в должности, доводятся до сведения командира бригады. Если кто-либо из лянсыма или командиров пятков не заслуживает ни повышения, ни понижения, то о них командир роты пе докладывает командиру бригады.

Командир бригады подробно разбирает достоинства подчиненных ему командиров рот, ляпсыма и командиров пятков. Если за кем-либо из них числятся хорошие дела, таковые регистрируются. Если за кем-либо из них числятся дурные дела, таковые также регистрируются. Имена этих людей, рекомендованных к повышению или понижению в должности, доводятся до сведения командира дивизии. Командир дивизии собирает о подчиненных ему должностных лицах (от командира бригады и ниже) подробные сведения, регистрирует их хорошие и дурные деяния, если таковые имеются, а затем сообщает их имена командующему армией, рекомендуя к повышению или понижению в должности.

Командующий армией докладывает инспектору армии имена лиц, рекомендованных командирами (от командира дивизии и ниже), а также имена лиц, рекомендуемых им самим.

Инспектор армии подробно проверяет деятельность находящихся под его началом командующих армиями. Если кто-либо из них совершил добрые деяния, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные деяния, таковые также регистрируются. Их имена вместе с именами лиц, рекомендованных нижестоящими чинами, представляются инспектором армии назначенному по высочайшему повелению главноуправляющему.

Назначенный по высочайшему повелению главноуправляющий проверяет деятельность находящихся под его началом инспекторов армий. Если кто-либо из них совершил добрые деяния, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные деяния, таковые также регистрируются. Главноуправляющий доводит их имена и имена лиц, которых ему рекомендовали к повышению или понижению в должности нижестоящие чины, до сведения цзянцзюня, шивэя, чжихуэя, цзяньдяня и чэнсяна.

Чэнсян докладывает наставнику армии. Наставник же армии доводит до высочайшего сведения имена людей, представленных ему главноуправляющими, инспекторами армий и командующими армиями. Небесный князь издает указ: он возводит инспекторов армий, рекомендованных к повышению назначенными по высочайшему повелению главноуправляющими, в ранги главноуправляющих или шивэев и разжалует инспекторов армий, рекомендованных к понижению назначенными по высочайшему повелению главноуправляющими, в командующих армиями и ко­мандиров дивизий; он дарует командующих армиями, представленных к повышению инспекторами армий, должностями инспекторов армий или шивэев и разжалует командующих армиями, представленных инспекторами армий к понижению по службе, в командиров дивизий, командиров бригад и рот, он повышает должностных лиц, рекомендованных командующими армиями к повышению в должности, на одну или две служебные ступени, однако не выше ранга командующего армией и понижает должностных лиц, рекомендованных командующими армиями к понижению в должности, на одну или две служебные ступени вплоть до разжалования в простые земледельцы. Когда небесный князь изъявил таким образом свою волю, наставник армии доводит ее до сведения чэнсяна, чэнсян объявляет ее цзяньдяню, чжихуэю, шивэю, цзянцзюню и главноуправляющему; главноуправляющий в свою очередь доводит волю небесного князя до сведения инспектора армии, инспектор же армии возвещает ее всем (нижестоящим) должностным лицам для неукоснительного исполнения. Все должностные лица ниже инспектора армии имеют право рекомендовать к повышению или понижению по службе лишь лиц ниже себя рангом. Только находящимся под началом,назначенных по высочайшему повелению главноуправляющих даруется привилегия представлять рекомендации о повышении или понижении.в должности своего начальника — главноуправляющего. Такой же порядок устанавливается и для чэнсяна, цзяньдяня, чжихуэя, цзянцзюня и шивэя. Небесный князь также разрешает им представлять рекомендации о повышении и понижении друг друга, невзирая на должностную зависимость, чтобы не допустить использования служебного положения для сокрытия пороков и злоупотреблений.

В случае выдающихся подвигов или вопиющих беззаконий, совершенных центральными и местными чинами, небесный князь разрешает представлять доклады о выдвижении или понижении в должности в любое время, не дожидаясь установленных для этого сроков,. За ложный доклад, представленный человеком вышестоящим о лице нижестоящем, виновный разжалуется в земледельцы. Если же ложный доклад представлен человеком нижестоящим о лице вышестоящем, наказание должно быть еще строже.

Во всех рекомендациях о повышении или понижении в должности должны содержаться исчерпывающие доказательства добрых или дурных поступков, совершенных рекомендуемыми лицами. Только в этом случае рекомендации могут иметь вес...

По воскресеньям все центральные и местные чины, а также простой народ слушают толкование священного писания и приносят жертвы, славя небесного отца... В Поднебесной у каждого мужа есть жена и, как правило, от трех до девяти детей. Один человек из семьи идет в солдаты, остальные члены семьи, а также вдовцы, сироты, одинокие, калеки и больные освобождаются от службы и кормятся за счет казны. Каждое воскресенье для должностных лиц устраивается трапеза с жертвоприношением, восхвалением небесного отца и чтением священного писания. Те, кто проявил себя при этом нерадивым, разжалуются в простые земледельцы. Да будет так.

Тайпинское восстание. 1850—1864. — С. 29—35.

1   Центральные должностные ранги.

2   Низший армейский должностной ранг.

3     К радостным событиям китайцы относили похороны. Они считали, что, поскольку душа человека, который вел праведный образ жизни, попадает в рай, для его близких это может служить лишь источником радости, и потому оплакивать покойника строго запрещалось.

Змiст

КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА ТАЙПИНОВ 1850 -1864 гг. В КИТАЕ

№ I. ВЫСТУПЛЕНИЕ К. ГЮЦЛАФФА В ЛОНДОНСКОМ СТАТИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

№ 2. ХУН СЮЦЮАНЬ. ГИМН ОБ ИСТИННОМ ПУТИ К СПАСЕНИЮ МИРА

№ 3. ХУН СЮЦЮАНЬ. ПОУЧЕНИЕ ОБ ИСТИННОМ ПУТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ

№ 4. ХУН СЮЦЮАНЬ. ПОУЧЕНИЕ ОБ ИСТИННОМ ПУТИ К ПОЗНАНИЮ МИРА

№ 5. ХУН СЮЦЮАНЬ. КНИГА НЕБЕСНЫХ ПОСТАНОВЛЕНИИ И ВОЗВЕЩЕНИЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ ВОЛИ

№ 6. ЯН СЮЦИН, СЯО ЧАОГУЙ. МАНИФЕСТ

№ 7. ЯН СЮЦИН, СЯО ЧАОГУЙ. МАНИФЕСТ ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ДЬЯВОЛОВ, СПАСЕНИИ МИРА И УСПОКОЕНИИ НАРОДА ПО ВОЛЕ НЕБА

№ 8. ЯН СЮЦИН, СЯО ЧАОГУЙ. МАНИФЕСТ О СПАСЕНИИ ВСЕХ КИТАЙЦЕВ, РОЖДЕННЫХ ВСКОРМЛЕННЫХ НЕБОМ

№ 9. ЯН СЮЦИН, СЯО ЧАОГУЙ. ВЫСОЧАЙШЕ УТВЕРЖДЕННЫЕ К ОПУБЛИКОВАНИЮ И ИСПОЛНЕНИЮ ИМПЕРАТОРСКИЕ ЭДИКТЫ

№ 10. ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА НЕБЕСНОЙ ДИНАСТИИ 1853 г.

№ П. ХУН ЖЭНЬГЛНЬ. НОВОЕ СОЧИНЕНИЕ В ПОМОЩЬ

№ 12. ХУН СЮЦЮАНЬ О ЕДИНСТВЕ ЛЮДЕЙ ВСЕХ СТРАН

№ 13. МАНИФЕСТ НЕБЕСНОГО КНЯЗЯ К МЛАДШИМ ЗАПАДНЫМ БРАТЬЯМ1

№ 14. ХУН ЖЭНГАНЬ О НЕОБХОДИМОСТИ ПОДДЕРЖАНИЯ

№ 15. ПИСЬМО ЛИ ХУНЧЖА1 И ДРУГИХ АНГЛИЙСКОМУ И ФРАНЦУЗСКОМУ КОМАНДУЮЩИМ В ГУАНЧЖОУ И СЯНГАНЕ

№ 16. ПИСЬМО ЛИ СЮЧЭНА И ТАНЬ ШАОГУАНА Ч. ГОРДОНУ' 5 сентября 1863 г.


Нові надходження

Всього підручників:

292